العبثية مقابل الوجودية
الوجودية هي حركة فلسفية بدأت في القرن التاسع عشر كنتيجة للثورة ضد مدرسة الأفكار المهيمنة آنذاك. الوجوديون هم فلاسفة يعتقدون أن تجارب الفرد تشكل أساس أي معنى للحياة. الوجود هو جوهر الوجودية التي لها العديد من التفسيرات. هناك مفهوم آخر يسمى العبثية والذي يربك العديد من طلاب الفلسفة بسبب العديد من أوجه التشابه مع الوجودية. هناك الكثير ممن يشعرون أن الاثنين مترادفان ويجب معاملتهما بالتبادل. ومع ذلك ، فإن الحقيقة هي أن هناك اختلافات بين الوجودية والعبثية تجعلهما فلسفتين مختلفتين.
الوجودية
الوجودية هي مدرسة فكرية سائدة في الفلسفة تدور حول مبدأ الوجود. جان سارتر هو أول وأبرز أنصار الوجودية. هذه فلسفة يصعب شرحها أو وصفها. في الواقع ، من الأفضل فهم الوجودية لرفض أنواع أخرى معينة من الفلسفات بدلاً من التعامل معها كفرع من الفلسفات.
أهم مبدأ للوجودية هو أن الوجود يسبق الجوهر. هذا يعني أن الفرد قبل أي شيء آخر هو كائن حي واعٍ ويفكر بشكل مستقل. يشير الجوهر في هذا المبدأ إلى كل تلك الصور النمطية والمفاهيم المسبقة التي نستخدمها لتناسب الأفراد في هذه القوالب. يعتقد الوجوديون أن الناس يتخذون قرارات واعية في حياتهم ويدركون قيمة ومعنى حياتهم. وهكذا ، يتصرف الناس من منطلق إرادتهم الحرة ، وعلى عكس الطبيعة البشرية الأساسية ، فإن الناس هم أنفسهم مسؤولون عن أفعالهم.
سخافة
العبثية هي مدرسة فكرية نشأت في زمن جان بول سارتر. في الواقع ، أدى العديد من زملاء سارتر إلى ظهور مسرح العبث. وهكذا ، ارتبطت العبثية دائمًا بالوجودية على الرغم من أنها لها مكانها الخاص في عالم الفلسفة. كمدرسة فكرية منفصلة ، ظهرت العبثية مع كتابات المتورطين في الوجودية الأوروبية. في الواقع ، فإن المقال الذي يحمل عنوان The Myth of Sisyphus ، الذي كتبه ألبير كامو ، يُنسب إليه باعتباره أول عرض أصيل في مدرسة العبثية التي رفضت بعض جوانب الوجودية.
ما الفرق بين العبثية والوجودية؟
• العبثية مدرسة فكرية تنشأ من الوجودية فقط.
• الوجودية تقول أن وجود الفرد هو فوق وقبل كل شيء آخر ، ومفهوم الوجود قبل الجوهر له أهمية مركزية في الوجودية.
• المعنى الشخصي للعالم هو جوهر الوجودية بينما في العبثية ، فإن إدراك المعنى الشخصي للعالم ليس بهذه الأهمية.
• يُعتقد أن العبثية ظهرت من ظل الوجودية ، لكن الكثيرين يعتقدون أنها عنصر من عناصر الوجودية.
