Upanishads مقابل الفيدا
Upanishads و Vedas هما مصطلحان غالبًا ما يتم الخلط بينهما على أنهما نفس الشيء. في الواقع هما موضوعان مختلفان لهذه المسألة. في الواقع الأوبنشاد جزء من الفيدا.
Rig و Yajur و Sama و Atharva هم الفيدا الأربعة. تنقسم الفيدا إلى أربعة أجزاء ، وهي Samhita و Brahmana و Aranyaka و Upanishad. يمكن أن نرى من التقسيم أن الأوبنشاد يشكل الجزء الأخير من فيدا معين. نظرًا لأن الأوبنشاد يشكل الجزء الأخير من الفيدا ، يُطلق عليه أيضًا اسم فيدانتا. كلمة "أنتا" في السنسكريتية تعني "نهاية". ومن ثم فإن كلمة "فيدانتا" تعني "الجزء الأخير من الفيدا".
موضوع أو محتوى الأوبنشاد عادة ما يكون فلسفيًا بطبيعته. إنه يتحدث عن طبيعة الأتمان وعظمة البراهمان أو الروح الأسمى وكذلك عن الحياة بعد الموت. ومن ثم يُطلق على Upanishad اسم Jnana Kanda of the Veda. جنانا تعني المعرفة. يتحدث الأوبنشاد عن أسمى أو أعلى معرفة.
تسمى الأجزاء الثلاثة الأخرى من الفيدا ، وهي Samhita و Brahmana و Aranyaka معًا باسم Karma Kanda. تعني الكارما باللغة السنسكريتية "العمل" أو "الطقوس". يمكن أن نفهم أن الأجزاء الثلاثة من الفيدا تتعامل مع الجزء الطقسي من الحياة مثل سلوك التضحية والتقشف وما شابه.
وبالتالي تحتوي فيدا على كل من الجوانب الطقسية والفلسفية للحياة. إنه يتعامل مع الأفعال التي يجب القيام بها في الحياة وأيضًا مع الأفكار الروحية التي يجب أن ينميها الإنسان في عقله لقراءة الله.
الأوبنشاد كثيرة العدد لكن 12 منهم فقط تعتبر الأوبنشاد الرئيسية.من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن Adi Sankara ، مؤسس نظام Advaita للفلسفة قد علق على جميع الأوبنشاد الاثني عشر الرئيسيين. لقد اقتبس المعلمون الرئيسيون الآخرون لطوائف مختلفة من الأفكار الفلسفية الكثير من نصوص الأوبنشاد.
